Vinmec Times City nhận chứng chỉ chất lượng JCI lần 2

Tân Bí thư Tỉnh ủy Bắc Giang Nguyễn Văn Gấu sinh ngày 16/9/1967, quê quán xã Tân Thủy, huyện Ba Tri, tỉnh Bến Tre. Ông có trình độ Cử nhân Khoa học Xã hội và Nhân văn; Cao cấp lý luận chính trị.

Ông Nguyễn Văn Gấu là Ủy viên Trung ương Đảng khóa XIII.

Ông Nguyễn Văn Gấu trải qua nhiều chức vụ trong ngành Quân đội: Phó Chính ủy rồi Chính ủy Sư đoàn bộ binh 8; Chủ nhiệm Chính trị Quân khu 9; Chủ nhiệm Chính trị Quân khu 9; Chính ủy Quân khu 9.

Tháng 1/2022, ông Nguyễn Văn Gấu được Thủ tướng bổ nhiệm làm Phó chủ nhiệm Tổng cục Chính trị Quân đội Nhân dân Việt Nam.

Tháng 1/2023, ông Nguyễn Văn Gấu được nâng quân hàm lên Trung tướng.

Phát biểu chỉ đạo tại buổi lễ, Ủy viên Bộ Chính trị, Thường trực Ban Bí thư Lương Cường khẳng định, với tình cảm cách mạng trong sáng, trí tuệ uyên bác, gắn bó với nghiên cứu lý luận, tổng kết thực tiễn, Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng đã có nhiều cống hiến to lớn, làm phong phú thêm kho tàng lý luận của Đảng và cách mạng Việt Nam.

Ông Lương Cường nêu rõ, xuyên suốt các tác phẩm của Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng là sự khẳng định và phát triển chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh trong thời đại ngày nay.

Các tác phẩm của Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng cũng thể hiện sự kiên định mục tiêu độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, là định hướng lớn để Đảng ta tiếp tục đẩy mạnh toàn diện, đồng bộ công cuộc đổi mới, hoàn thiện đường lối xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa trong giai đoạn mới với sự toàn diện, đặc sắc, phong phú trên nhiều lĩnh vực.

"Nổi bật là phát triển, hoàn thiện và khẳng định mô hình chủ nghĩa xã hội và con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam; xây dựng, chỉnh đốn Đảng và hệ thống chính trị trong sạch vững mạnh; xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của Nhân dân, do Nhân dân, vì Nhân dân; đẩy mạnh công tác đấu tranh phòng, chống tham nhũng, tiêu cực; xây dựng và phát triển nền đối ngoại, ngoại giao Việt Nam toàn diện, hiện đại, mang đậm bản sắc "Cây tre Việt Nam"...", ông Lương Cường nói.

Đánh giá cao việc Báo Nhân Dân ra mắt trang thông tin đặc biệt, Thường trực Ban Bí thư khẳng định, đây là việc làm kịp thời, có ý nghĩa thiết thực giúp cán bộ, đảng viên và bạn bè quốc tế hiểu rõ hơn về cuộc đời, sự nghiệp và những cống hiến to lớn của Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng.

Với hệ thống các tác phẩm của Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng cùng những bài viết đặc sắc của các lãnh đạo Đảng, Nhà nước, những đánh giá, phân tích của các học giả, nhà nghiên cứu trong và ngoài nước, những ý kiến tâm huyết của đông đảo cán bộ, đảng viên và Nhân dân được số hóa, sắp xếp trình bày một cách hệ thống khoa học, trang thông tin là cơ sở dữ liệu quan trọng phục vụ công tác nghiên cứu của chuyên gia cũng như đông đảo công chúng.

Thường trực Ban Bí thư Lương Cường đề nghị Ban Tuyên giáo Trung ương, các cơ quan chức năng phối hợp chặt chẽ với Báo Nhân Dân để lan toả nội dung trang thông tin đặc biệt về Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng - Nhà lãnh đạo có tâm, có tầm của Đảng Cộng sản Việt Nam, từ đó khơi dậy niềm tin tưởng, tự hào của cán bộ, đảng viên và Nhân dân hướng về Đảng quang vinh, Chủ tịch Hồ Chí Minh vĩ đại, dân tộc Việt Nam anh hùng.

Theo ông Lương Cường, việc làm này cũng nhằm khơi dậy khát vọng phát triển đất nước phồn vinh, hạnh phúc; phát huy ý chí và sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc, kết hợp với sức mạnh thời đại; đẩy mạnh toàn diện, đồng bộ công cuộc đổi mới, công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước, xây dựng đất nước ta giàu mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh.

Phát biểu tại buổi lễ, ông Lê Quốc Minh, Ủy viên Trung ương Đảng, Tổng Biên tập Báo Nhân Dân, Phó Trưởng Ban Tuyên giáo Trung ương, Chủ tịch Hội Nhà báo Việt Nam cho biết, trong 1 tháng qua, Báo Nhân Dân với ý thức trách nhiệm chính trị và tình cảm đặc biệt đối với Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng đã quyết tâm khẩn trương hoàn thành các công việc để ra mắt Trang thông tin đặc biệt Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng - Nhà lãnh đạo có tâm, có tầm của Đảngtại địa chỉ http://nguyenphutrong.nhandan.vn.

Trang thông tin gồm 5 chuyên mục: Tin tức; Kiên định con đường đã chọn; Thông điệp vì nước, vì dân; Ý kiến lãnh đạo, chuyên gia; Tình cảm với Tổng Bí thư.

Trong đó, chuyên mục Kiên định con đường đã chọnbao gồm các bài viết, chỉ đạo của Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng về 6 vấn đề: tăng cường xây dựng, chỉnh đốn Đảng; từng bước hiện thực hóa chủ nghĩa xã hội; vì bình yên của Tổ quốc; văn hóa - nền tảng tinh thần của xã hội; ngoại giao "cây tre Việt Nam"; quyết liệt phòng, chống tham nhũng, tiêu cực.

Hay chuyên mục Tình cảm của Nhân dân trong nước và bạn bè quốc tếbao gồm ý kiến tâm huyết, tình cảm của bạn bè quốc tế, các tầng lớp Nhân dân, kiều bào ở nước ngoài với Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng...

"Trang thông tin đặc biệt góp phần khẳng định, lan tỏa giá trị những thành tựu lý luận và những đóng góp to lớn trong xây dựng cơ sở khoa học - thực tiễn cho quá trình hoạch định đường lối, chủ trương xây dựng, phát triển đất nước trong thời kỳ đổi mới của đồng chí Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng; là cơ sở dữ liệu quan trọng phục vụ công tác nghiên cứu, tra cứu của cán bộ, đảng viên và đông đảo công chúng", ông Lê Quốc Minh nói.

Cũng trong sáng nay, Báo Nhân Dân khai trương triển lãm ảnh Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng, gồm 44 bức ảnh về cuộc đời, sự nghiệp của Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng.

Triển lãm đón khách tham quan từ ngày 20 - 22/8 tại 71 Hàng Trống, Hoàn Kiếm, Hà Nội.

Ảnh: Sarbajit Sen.

Những nhầm lẫn của người tu

Thứ nhất là vì họ không biết rằng pháp tu cũng có nhiều loại, như bộ kinh Địa Tạng Chiêm Sát Nghiệp Báo Thiện Áclà thuộc về pháp sám hối, nó khác với các dạng pháp môn tu tập khác, nghĩa là việc thực hành pháp sám hối này chỉ kéo dài trong một khoảng thời gian nhất định tùy vào nghiệp chướng của mình, nếu nặng lắm thì cũng khoảng ba năm, nếu nhẹ thì một tuần hay một tháng cũng được.

Thứ hai là vì họ cho rằng việc đọc tụng một bộ kinh nào đó một cách liên tục và không để xen tạp một bộ kinh nào khác thì mới là nhất môn thâm nhập, trường thời huân tu, như thế mới có thể đắc Định, mới có thể khai Tuệ - đây là một ngộ nhận sai lầm.

Vì họ không biết rằng khi tụng kinh, ý thức phân biệt rất dễ được kích hoạt, mà tu Định cần phải lìa tâm phân biệt thì mới có thể sinh Định. Còn nếu tụng mà không khởi tâm phân biệt, ta nên niệm chú thì sẽ hiệu quả hơn. Nên trong kinh điển nhà Phật, ta thấy pháp niệm chú, đa số được giới thiệu trong các kinh điển Đại thừa, đặc biệt là bên Mật tông có thể giúp hành giả đắc Định khai Tuệ.

Còn việc đức Phật khuyên ta thường xuyên trì tụng một bộ kinh nào đó, như bên pháp môn Tịnh độ chủ yếu là để tăng trưởng Tín, Nguyện mà thôi, chứ không phải là để tăng trưởng Định, Tuệ như nhiều người lầm tưởng. Tuy hình thức có hơi giống nhau, nhưng bản chất và mục tiêu hướng tới lại có sự khác nhau.

Từ cái nhầm lẫn này khiến họ nghĩ rằng nếu cứ cố nhất môn tụng một bộ kinh như vậy thì đến một lúc nào đó cũng sẽ khai Tuệ, cũng sẽ chứng ngộ và một khi khai ngộ thì có thể thông suốt hết tất cả các bộ kinh khác, nên bây giờ họ không cần quan tâm đến những bộ kinh khác làm chi, từ đó mà bỏ đi những bộ kinh khác như kinh Địa Tạng Chiêm Sát Nghiệp Báo Thiện Ácnày.

Bộ kinh Thiện Ác Nghiệp Báo.

Phải có cảm thì mới có ứng

Ngoài ra còn một nguyên nhân nữa là do chẩn đoán bệnh không đúng. Người hành trì niệm Phật cầu nhất tâm bất loạn đa số không được vãng sinh là do khi lâm chung, họ không để ý tới vấn đề là làm sao đề khởi được tâm nguyện cầu vãng sinh Cực Lạc của mình lên, vì họ nghĩ rằng Phật có thần thông, tất nhiên Phật sẽ hiểu tâm nguyện của họ, như vậy thì cần gì phải nói ra bằng lời nói. Nhưng họ không biết rằng tâm nguyện tuy có, nhưng nó không khởi hiện hành ngay lúc lâm chung thì không thể sinh ra công năng của nó, như vậy thì cũng coi như là không có.

Đức Phật A Di Đà tuy có thần thông quảng đại, nhưng sự tác động của ngài lên chúng ta vẫn phải theo một cơ chế, đó là sự cảm ứng. Không có cảm thì không thể ứng được, nên nói rằng người niệm Phật cầu tam muội không có Tín, Nguyện cầu vãng sinh là chưa chính xác. Nghĩa là họ có Tín, Nguyện cầu vãng sinh, nhưng họ không đề khởi cái tâm nguyện đó lên thành hiện hành ngay khi lâm chung nên không cảm ứng được tới bản nguyện của đức Phật A Di Đà, vì thế mới không được vãng sinh.

Vì không thấy được bản chất của vấn đề đó nên các vị pháp sư này cho rằng người niệm Phật mà cầu tam muội không được vãng sinh là do họ đã đi lệch với tông chỉ của tông Tịnh độ. Vì họ cho rằng tông chỉ Tịnh độ là lấy niệm Phật chủ yếu để tăng trưởng Tín, Nguyện cầu vãng sinh Cực Lạc mà thôi. Chỉ có như vậy thì mới là đúng với bản nguyện của đức Phật A Di Đà, mới được ngài gia trì, còn niệm Phật mà vẫn cầu nhất tâm bất loạn là tự lực, không phải cầu tha lực nên không được ngài gia trì.

Đây là lý do chính khiến các vị pháp sư này rất tự tin về phương pháp Tín, Nguyện trì danh mà không cầu tới Giới, Định, Tuệ của mình. Gần đây có một vị pháp sư đem lời phát nguyện cầu vãng sinh như là một pháp để hành trì, nghĩa là vị này cho rằng cứ huân tập câu phát nguyện như vậy thì có thể làm tăng trưởng Tín, Nguyện cầu vãng sinh giống như kiểu tăng trưởng Giới, Định, Tuệ của các pháp môn tu tập khác.

Nhưng nếu chỉ đọc mãi câu phát nguyện đó mà không sinh ra Định Tuệ, không có hỷ lạc khinh an thì sớm muộn gì cũng sinh ra sự nhàm chán. Vì họ không biết rằng khi niệm Phật là đã bao hàm việc tăng trưởng Tín, Nguyện rồi, còn câu phát nguyện đó chỉ có tác dụng đề khởi cái tâm nguyện đó lên mà thôi, chứ không có tác dụng làm tăng trưởng cái Tín, Nguyện của mình. Nên thêm cái câu phát nguyện này khi hành trì niệm Phật thì giống như vẽ rắn thêm chân, chỉ thêm vướng víu, không giúp cho mình đạt được sự nhất tâm. Căn nguyên của việc này đều là do chẩn đoán sai bệnh mà ra.