Ngày 11/11, Bệnh viện Nhân dân số 3 đã ra thông báo chính thức, phản hồi về vụ việc trên. Theo đó, bác sĩ trực đêm là Tào Quảng Kim, sau khi uống rượu đã có hành vi không đúng mực trong lúc trao đổi với gia đình bệnh nhân. Một bác sĩ khác đã thay thế bác sĩ Tào để khám và cho bệnh nhân nhập viện điều trị. 

Theo QQ, bác sĩ Tào là giám đốc phòng bệnh lý của bệnh viện. Trước khi xảy ra vụ việc, ông là người làm việc có trách nhiệm, trình độ chuyên môn cao, nhiều năm kinh nghiệm khám và điều trị bệnh.

Ban lãnh đạo bệnh viện cho rằng hành vi của bác sĩ Tào đã vi phạm nghiêm trọng quy định, làm tổn hại đến hình ảnh của người thầy thuốc, ảnh hưởng tiêu cực đến xã hội. Bởi vậy, bác sĩ Tào đã bị cắt chức đồng phải phải chịu mọi trách nhiệm trước hành vi thiếu chuẩn mực của mình. 

Bên cạnh đó, bệnh viện đã tiến hành tổ chức cuộc họp để nhắc nhở cho toàn thể nhân viên cần có hành vi đúng mực trong giờ làm việc. Hiện Ủy ban Y tế thành phố và chính quyền địa phương đã can thiệp để giải quyết sự việc. 

Vụ việc đã nhận về nhiều sự quan tâm và theo dõi của dư luận Trung Quốc. Nhiều ý kiến cho rằng, việc bác sĩ trong giờ trực đi uống rượu là hành vi cần bị lên án và phải có hình thức xử phạt thích đáng. Rất may, bác sĩ này vẫn ý thức được tình trạng của mình nên đã từ chối khám cho đứa trẻ, hạn chế hậu quả khôn lường có thể xảy ra. 

Bác sĩ giỏi đi tù 31 năm vì tiêm vắc xin giả cho người tình của mẹ

- Nhà báo Phan Đăng: Thưa Tiến sĩ Phạm Duy Nghĩa, tôi muốn bắt đầu câu chuyện với bối cảnh xã hội phong kiến - xã hội "vua bảo chết, thần không thể không chết" ngày xưa. Trong một xã hội - một cơ chế như vậy, có lẽ không ai đặt ra vấn đề phải giám sát tư tưởng, hành động của vua, ông nhỉ?

- Tiến sĩ Phạm Duy Nghĩa:Quả thật, quyền lực của nhà vua trong chế độ quân chủ là tuyệt đối và rất khó giám sát. Tuy nhiên, nếu anh đọc sử Việt Nam sẽ thấy người làm vua cũng không có nghĩa là có thể làm tất cả những điều mình muốn, quyền lực thực tế của nhà vua cũng bị giới hạn.

Ví dụ khi vua Tự Đức băng hà, người kế vị là Dục Đức được cho là đã tự ý sửa chữa, né tránh đọc di chúc của vua cha, và thế là hoàng tộc họp lại, quyết định nhà vua phải chết.

Một nhà nghiên cứu ở Hồng Công sau khi khảo sát xã hội Khổng giáo ở Trung Quốc, Nhật Bản và Việt Nam đã đưa ra kết luận là phương Đông có những thiết chế tựa như kiểm soát quyền lực, ràng buộc nhà vua. Vua phải học làm vua, có thầy dạy làm vua, vua phải chịu trách nhiệm trước tiền nhân, vua cũng phải có đạo lý mẫu mực của người làm con.

Và nếu anh nhìn vào cuối triều Tự Đức, anh sẽ thấy ngay cả khi nhà vua muốn cải cách cũng phải tham khảo ý kiến của quan các tỉnh, những giai tầng tinh hoa trong triều đình, xã hội thời đó.

Như thế, xét cả về mặt chính trị, kinh tế, đạo lý và thực tiễn thì quyền lực nhà vua vẫn có thể bị giới hạn. Anh nhìn sang phương Tây sẽ thấy sự giới hạn còn rõ hơn, ví dụ các đô thị tự quản, giới thương nhân giàu có giành được quyền lực, nhà vua Anh và nhiều vị vua châu Âu đã phải vay nợ của giới tư nhân, và nhà vua cũng bị ràng buộc bởi những khế ước của thành phố, thị dân cho vua vay. Khi ngân khố thâm thủng không thể nói quyền lực của vua là tuyệt đối.

-Những giới hạn, những ràng buộc là có, nhưng rõ ràng nó không xuất hiện như một nhu cầu lớn, dữ dội, mang tính quyết định. Tôi muốn hỏi ông là trong xã hội phương Đông chúng ta, khi nào những sự giới hạn, ràng buộc, giám sát này mới xuất hiện như một nhu cầu thật sự dữ dội?

- Phải đồng ý với anh một điểm là trong xã hội phong kiến phương Đông và Việt Nam thì nhà nước tự cho mình trách nhiệm dẫn dắt xã hội, và những vua chúa, quan lại tự cho mình là cha mẹ của dân. Thái độ đó đến tận bây giờ vẫn còn nếu anh nghe kỹ phát biểu của giới lãnh đạo - những người vẫn dùng những từ mà cá nhân tôi cho là hơi trịch thượng, như "chăm sóc cho dân", "chăm lo cho dân".

Nghĩa là trong cách nói này có thái độ coi dân như người chưa trưởng thành, thiếu hiểu biết, thế nên mới phải chăm sóc. Nho giáo dạy quan lại phải thương dân và góp phần tạo ra một đội ngũ quan chức có liêm sỉ, có khí tiết, nhưng đúng là không đủ sức để tạo ra một chính quyền phải biết tuân thủ ý chí nhân dân.

Còn trở lại với câu hỏi của anh, khi nào nhu cầu giám sát quan chức thực sự xuất hiện thì tôi cho rằng nó diễn ra ở Trung Hoa vào khoảng những năm 20 của thế kỷ XX với quan niệm "thiên hạ vi công" của Tôn Trung Sơn. "Thiên hạ vi công" nghĩa là mọi thứ quyền lực dưới gầm trời này là của chung, chứ không phải "thiên hạ vi quân", nghĩa là "thiên hạ của vua" như trước nữa.

Quan niệm này chịu ảnh hưởng bởi những tư tưởng dân chủ của nền cộng hoà có từ thời các thành quốc Hy Lạp cổ đại.

-Ông vừa đề cập một ý rằng thời buổi bây giờ không nên nói tới việc "chăm sóc, chăm bẵm nhân dân", vì phân tích kỹ nó phảng phất một màu sắc trịch thượng, vậy phải dùng những từ ngữ như thế nào đây?

- Theo tôi nên nói là phụng sự nhân dân, thậm chí tuân thủ nhân dân nữa. Ví dụ người dân chúng ta đã đưa ra những ý nguyện, thể hiện trong bản Hiến pháp 2013 và nhà nước cần phải tuân thủ ý nguyện đó.

-Như vậy, nếu ở xã hội quân chủ ngày xưa, việc giám sát vua chúa quan lại là có nhưng rất hạn chế thì sang thời "thiên hạ vi công" mọi thứ đã khác hẳn rồi. Còn bây giờ, tôi muốn dẫn chứng một ví dụ cụ thể liên quan tới câu chuyện đau lòng của nguyên Phó Chủ tịch tỉnh Hậu Giang - Trịnh Xuân Thanh. Câu hỏi đặt ra là, trong trường hợp cụ thể này chúng ta đã giám sát quan chức như thế nào mà lại để một nhân vật mắc hàng loạt khiếm khuyết trong quá trình công tác vẫn có thể liên tục leo cao như thế? Với góc nhìn của một nhà nghiên cứu luật pháp, ông có thể lý giải xem vấn đề nằm ở lỗi cá nhân - lỗi tập thể hay ở đâu?

- Trước hết phải cảm ơn báo chí và những phương tiện truyền thông nhân dân đa dạng khác đã làm những chuyện mà trước kia vốn ít người biết thì nay nhiều người biết hơn, những chuyện mà trước kia người ta lâu lâu mới biết thì nay đã biết thường xuyên, cập nhật hơn. Nhưng nhìn vào mặt thể chế, qua những vụ việc này chúng ta thấy rằng cần xem cách vận hành để giúp dân chúng chọn được những người thực tài, thực đức, có liêm sỉ và khát vọng cống hiến vào hệ thống.

- Về lý thuyết, khi ông Trịnh Xuân Thanh làm việc ở Bộ Công thương rồi tỉnh ủy Hậu Giang thì ở đây cũng có những cơ quan thanh tra, giám sát. Đảng cũng có ủy ban kiểm tra của Đảng. Như thế về lý thuyết, cách tổ chức hệ thống của chúng ta rất chặt chẽ, và với một hệ thống chặt chẽ như thế, thật khó để giới quan lại thực hiện những hành vi giả dối của mình...

- Về chữ nghĩa, trên báo chí thời nay hay có trào lưu sử dụng lại ngôn ngữ của thời thực dân và kể cả phong kiến. Dùng chữ tùy nhà báo, nhưng tôi phải nói, trên thực tế chúng ta không còn hệ thống quan lại nữa, bởi để làm quan ngày xưa thường phải trải qua hệ thống thi cử cạnh tranh rất cao và cũng rất bình đẳng. Con nhà nghèo nếu học giỏi, có thực tài vẫn có thể đỗ đạt làm quan, thường bắt đầu bằng một chức quan nhỏ như tri huyện.

Bây giờ để làm chủ tịch huyện, người ta đâu có phải trải qua những kỳ thi khốc liệt, minh bạch và cạnh tranh nữa đâu. Càng khó để con nhà nghèo, không có quan hệ nâng đỡ đáng kể gì có thể dễ dàng đứng đầu một huyện.

Tóm lại, khi đã dùng chữ của ngày xưa thì cũng phải thấy xấu hổ rằng mình chỉ vay cái sự khệnh khạng quyền uy của một thời mà nó trao cho ông quan thôi, chứ thực sự con đường để ông ấy làm quan thì mình ít nghiên cứu.

Đấy là chuyện "quan", còn chuyện "lại", hay công vụ cũng là một khái niệm mà bây giờ ta chưa hiểu rõ. Người làm quan là làm chính trị, tức là làm cho mọi sự trở nên ngay ngắn, thông qua các chính sách làm quan. Còn "lại" thuần túy là chức vụ trong nền công vụ, thực thi công việc mà ông quan giao cho. Nói thế để thấy thể chế ngày xưa, mặc dù chưa thật rõ, nhưng cũng có những nguyên lý trong phân công của nó.

Bây giờ trả lời anh, rằng thể chế hiện nay thiết kế như thế nào mà lại khó giám sát, phải nói là vấn đề anh đặt ra chỉ đúng một phần thôi, bởi trong hệ thống của chúng ta cũng có giám sát, cạnh tranh nội bộ chứ. Để có được một chức vụ trong hệ thống của chúng ta, người ta chắc cũng phải ganh đua ghê gớm trong nội bộ.

Cuộc đua đòi hỏi những kỹ năng, kỹ xảo để nhận diện cơ hội, nhận diện đối thủ, cạnh tranh để giành uy thế, để trở nên nổi bật, và cuối cùng là giành phiếu của những người có quyền ủng hộ. Làm chính trị chắc ở phương Đông hay phương Tây cũng đều như thế. Và tôi nghĩ trong cuộc cạnh tranh đó, các ứng cử viên tất yếu sẽ giám sát nhau.

Rồi đến vòng ngoài, cũng có khá nhiều cách giám sát, như báo chí, như người dân. Rồi Đảng cũng có hệ thống giám sát về kỷ luật Đảng, về nhân sự của Đảng, Chính phủ cũng có hệ thống giám sát của thanh tra, nội vụ...

Như vậy, có một hệ thống giám sát cốt lõi bên trong và cả các tổ chức xã hội bên ngoài, và chắc hệ thống đó cũng hoạt động với hiệu quả nhất định, vì như thế hệ thống mới tồn tại được. Cái gì tồn tại được thường phải có lý riêng của nó. Tuy nhiên, những vụ việc như của ông Trịnh Xuân Thanh cho thấy hệ thống của chúng ta cần phải được điều chỉnh, có những phần nên duy trì, song có những phần cần thay đổi.

- Sự thay đổi nằm ở đâu, thưa ông?

XEM TIẾP TẠI ĐÂY >>>

TheoPhan Đăng(An ninh Thế giới Cuối tháng)

Dương Domic vừa đánh đàn vừa nhảy, trình diễn ca khúcTràn bộ nhớ, do chính anh sáng tác. Nam ca sĩ ví mình như một thiết bị "tràn bộ nhớ" với đầy ắp những kỷ niệm đẹp. Bài hát viết về tình yêu và hành trình của anh tại Anh trai say hi.Ban đầu, Dương Domic là một tân binh và chưa nhận được nhiều sự chú ý, nhưng nhờ chương trình, anh có 2 ca khúc lọt top thịnh hành và lượng người theo dõi trên mạng xã hội tăng gấp nhiều lần.

Trấn Thành tâm sự, chính anh cũng từng khóc rất nhiều vì không thể hiện tốt, chưa đủ kiến thức trong những ngày đầu làm nghề dẫn chương trình. Dương Domic là trường hợp ngược lại, khi đã "chín muồi", trang bị đủ kiến thức, kỹ năng và chỉ cần cơ hội để "toả sáng".

Pháp Kiều trở lại với thế mạnh rap qua ca khúc Colors. Từng bị nhận xét không hợp với chương trình và chỉ có kỹ năng rap, Pháp Kiều chọn tên bài hát là "những màu sắc" để khẳng định mình không "một màu" mà có cá tính riêng. Rapper Hoa hồng gaitự tin có thể nhảy, hát, rap, sáng tác và không bài hát nào làm khó được. Qua chương trình, Pháp Kiều tự hào khi được "tiếp thêm lửa nghề" và có cơ hội hát chung với thần tượng Hieuthuhai.

Trong tiết mục Gọi cho anh, Isaac xin phép Only C và Jongkay để sử dụng một đoạn ca khúc Nơi anh không thuộc về, gợi lại ký ức đẹp của nhóm 365Daband. Nam ca sĩ gây ấn tượng với màn “tắm bồn” trên sân khấu và phần hát nốt cao ở cuối. Anh cảm ơn Rhyder và nhạc sĩ Coldie đã hỗ trợ trong quá trình thực hiện ca khúc.

Isaac tiết lộ đã sụt nhiều cân vì quá tâm huyết với các tiết mục. Dù sụt thêm 5kg nữa, anh vẫn thấy xứng đáng vì đây là khoảng thời gian đẹp nhất trong sự nghiệp. Tham gia Anh trai say hi giúp anh sống lại tuổi thanh xuân vô tư và đam mê âm nhạc.

Trấn Thành xúc động chia sẻ rằng việc Isaac luôn giữ ngoại hình nổi bật để diễn chung mà không bị chênh lệch với đàn em là rất khó.

Trấn Thành nhiều lần rơi nước mắt khi nghe Isaac chia sẻ:

Jsol trình diễn ca khúc Tình cuối cùngdo chính anh sáng tác. Dù sáng tác không phải thế mạnh, anh đã hoàn thành bài hát trong 2 ngày để chứng minh mình là nghệ sĩ đa năng, không chỉ hát ballad mà còn có thể trình diễn nhiều thể loại.

Tham gia Anh trai say hi giúp Jsol thực hiện ước mơ biểu diễn trong nhóm nhạc. Anh tâm sự rằng sau hơn 6 năm làm nghề, anh từng chạnh lòng vì chưa có thành quả nổi bật. Năm nay, Jsol quyết tâm toàn tâm cho nghệ thuật và nếu không có duyên, sẽ tìm hướng đi khác. Nhờ chương trình, anh có thêm "lửa nghề" để tiếp tục cống hiến.

Quang Hùng MasterD rap giọng Huế trong ca khúc Trói em lại, do chính anh sáng tác và sản xuất. Từng chạnh lòng khi bị nhận xét là "con cưng quốc tế, con ghẻ quốc dân", anh tham gia Anh trai say hiđể xoá bỏ định kiến này. Được trình diễn bài hát tâm đắc, Quang Hùng cảm thấy như đã thực hiện ước mơ 8 năm trước.

Trấn Thành công nhận Quang Hùng có tố chất ngôi sao, luôn sáng tác chân thành và chạm đến cảm xúc người nghe. Nam MC thừa nhận là fan của Quang Hùng MasterD, thường xuyên tìm nhạc của anh để nghe.

Tiết mục "Trói em lại":

Anh Tú trở lại với sở trường là dòng nhạc ballad, khoe giọng hát nội lực qua tiết mục Đóa hồng chơi vơi. Quán quân Ca sĩ mặt nạmùa 2 cho biết đã thử sức với nhiều thể loại âm nhạc để làm mới bản thân. Song, ở chung kết 1, anh sẽ quay lại hình tượng người hát tình ca và gửi tặng khán giả một ca khúc ballad. 

Hurrykng mời Wean, An Trần cùng trình diễn tiết mụcAirplane mode(Chế độ máy bay). Qua ca khúc, nam rapper muốn gửi thông điệp rằng hãy bật chế độ máy bay, để đừng bị phân tâm mỗi khi có ai cản trở ta làm điều mình yêu thích. 

Ảnh, video: VieOn

Bộ GD-ĐT nhìn nhận, thời gian gần đây đã xảy ra tình trạng một số học sinh, sinh viên tham gia cá độ, đánh bạc qua mạng có xu hướng gia tăng dẫn đến nhiều hệ lụy cho bản thân và gia đình và xã hội.

Hành vi cá độ, đánh bạc là hành vi vi phạm pháp luật, vi phạm Quy chế công tác học sinh, sinh viên. Để khắc phục tình trạng trên, Bộ GD-ĐT đề nghị Giám đốc các ĐH, học viện; Hiệu trưởng các trường ĐH, CĐ sư phạm, trung cấp sư phạm xây dựng và triển khai kế hoạch thực hiện Quyết định số 1235/QĐ-BGDĐT ngày 30/3/2018 ban hành Đề án “Phòng ngừa tội phạm và phòng, chống vi phạm pháp luật trong học sinh, sinh viên đến năm 2020”.

Đặc biệt, cần đẩy mạnh thông tin, tuyên truyền nâng cao nhận thức và trách nhiệm của nhà giáo, cán bộ quản lý, nhân viên, người lao động và học sinh, sinh viên trong việc phòng, tránh, tố giác các hành vi vi phạm pháp luật về cá độ, đánh bạc qua mạng thông qua việc tổ chức Tuần sinh hoạt công dân - Học sinh, sinh viên hàng năm, các sinh hoạt chuyên đề liên quan.

Đồng thời, thường xuyên kiểm tra, rà soát, nắm bắt thông tin về các đối tượng học sinh, sinh viên có biểu hiện bất thường để phối hợp với gia đình, các tổ chức đoàn thể và các cơ quan chức năng của địa phương có giải pháp ngăn chặn và xử lý kịp thời các hành vi vi phạm pháp luật.

Chỉ đạo tổ chức Đoàn TNCS Hồ Chí Minh, Hội Sinh viên tăng cường tuyên truyền các nội dung về phòng, tránh tham gia các hoạt động đánh bạc, cá độ trong các buổi sinh hoạt tập thể.

Bộ GD-ĐT cũng yêu cầu các ĐH, học viện, các trường ĐH; các trường CĐ sư phạm, trung cấp sư phạm báo cáo đột xuất khi có các vụ việc nghiêm trọng, phức tạp xảy ra.

Thanh Hùng

Cảnh báo sinh viên về “Hội Thánh Đức Chúa Trời”

Một số trường đại học, cao đẳng đã ra thông báo khẩn cảnh báo sinh viên cảnh giác trước sự lôi kéo của nhóm người tự xưng là thành viên của “Hội Thánh Đức Chúa Trời”.