Siêu máy tính dự đoán Fulham vs Tottenham, 20h30 ngày 16/3

Trong TENET sắp ra mắt, Christopher Nolan mạnh tay chi tiền dàn dựng một vụ va chạm bằng máy bay Boeing 747 thật, đâm vào một tòa nhà thật để tạo ra một đại cảnh cháy nổ hoành tráng. Christopher Nolan cho biết việc dàn dựng một vụ va chạm thật còn dễ dàng hơn làm kỹ xảo. TENET có chưa đến 300 cảnh phải xử lý kỹ xảo, thậm chí còn ít hơn một bộ phim tình cảm. 

TENET được quay trên định dạng 70mm và IMAX - dự kiến khởi chiếu tại Việt Nam với định dạng 2D và IMAX 2D từ 28/8/2020. Trước đó từ 21/8, khán giả Việt Nam sẽ một lần nữa được trải nghiệm bom tấn hành động INCEPTION là một đoạn phim ngắn về bom tấn sắp sửa ra mắt TENET cùng lời chào của đạo diễn Christopher Nolan cũng sẽ được hé lộ với khán giả.  

Mỹ Anh

Bom tấn Hollywood được mong đợi nhất Hè 2020 sắp ra rạp

Warner Bros. vừa đưa ra thông báo chính thức về ngày khởi chiếu cho bom tấn TENET tại các thị trường bên ngoài Bắc Mỹ, trong đó có Việt Nam.

- Trong bối cảnh tôn giáo Việt Nam hội nhập quốc tế, Giáo hội Phật Giáo Hòa Hảo luôn đồng hànhcùng với dân tộc và kiên trì thực hiện đường hướng vì Đạo pháp, vì Dân tộc.

Sau năm 1975, đất nước hòa bình, thống nhất, dướisự lãnh đạo của Đảng, hầu hết tín đồ Phật giáo Hòa Hảo (PGHH) đều đã vâng nghevà phụng hành nghiêm cẩn lời giáo huấn của Đức Tôn sư, phấn khởi tin tưởng tựhào về một tiền đồ tươi sáng của Đất nước, Đạo pháp và dân tộc; tích cực gópphần vào công cuộc xây dựng, phát triển đất nước làm cho nước nhà “trở nên cườngthịnh”, tiến bộ, dân chủ văn minh.

Từ ý thức nhập thế, vị nhân sinh, tín đồ PGHH cư sĩ tại gia, trong cuộc sốngthường nhật đã luôn cố gắng cần kiệm, sốt sắng lo làm ăn và lo tu hiền chơn chất,tham gia tất cả mọi sinh hoạt đời thường, ở mọi lúc mọi nơi hầu như đều có thểlà đạo tràng của họ.

Điều này có thể giải thích rõ lý do vì sao người tín đồ PGHH đã nhiệt liệt hưởngứng các phong trào xóa đói giảm nghèo, xây dựng nông thôn mới, thâm canh tăng vụ,làm đê bao; tích cực làm từ thiện xã hội, đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa ởkhu dân cư, thực hiện chính sách đền ơn đáp nghĩa.

Bước vào giai đoạn đổi mới, hộinhập quốc tế, các giá trị giáo dục tích cực của giáo lý PGHH ngày càng được pháthuy. 
 
Giáo hội PGHH mở nhiều lớp đào tạo, bồi dưỡng nâng cao trình độ nhận thức giáolý và kỹ năng thực hành đạo sự do Ban Trị sự Trung ương tổ chức, hầu hết các vịTrị sự viên, Giáo lý viên, chức việc, nhân viên từ Trung ương đến cơ sở đều nắmvững vàng giáo lý, giáo luật, thực hiện đúng phương hướng hành đạo và phù hợpvới pháp luật hiện hành. Kiến thức và tầm nhìn về một thế giới đa cực được mởrộng, từ đó trách nhiệm của các vị ngày càng được nâng cao hơn đối với việc đềnơn đất nước, một trong tứ đại trọng ân, nhất là trong giai đoạn đổi mới, hộinhập quốc tế hiện nay.

Luôn nêu cao tinh thần đoàn kếtlương giáo, đạo đời; ý thức cảnh giác đối với kẻ xấu; tích cực vận động đồng đạongày càng làm tốt hơn nghĩa vụ công dân và bổn phận tín đồ, ghi nhớ lời dạy củaĐức Tôn sư: “Hãy tùy tài tùy sức nỗ lực hy sinh cho xứ sở. Thảng như không đủtài lực đảm đương việc lớn… ta phải ráng tránh đừng làm việc sơ xuất đến đỗi làmcho nước nhà đau khổ và đừng giúp sức cho kẻ ngoại địch gây sự tổn hại đến đấtnước. Đó là ta đền ơn cho đất nước vậy” (Quyển 6-1945).

Đạo sự từ thiện xã hội của Giáo hội PGHH chính là nét đặc trưng của giáo pháp“Học Phật-Tu Nhân”, tại gia cư sĩ; là sự thể hiện lòng nhân ái, tình yêu thươngcon người trong đạo đức truyền thống của dân tộc.

Các hoạt động có hiệu quả màcả xã hội đồng tình ủng hộ và đánh giá cao là: cất hàng ngàn nhà đại đoàn kết,nhà tình thương; xây cầu treo, cầu bê tông nông thôn; tu bồi rải cát lộ nôngthôn; lập trại hòm miễn phí; tặng quà đồng bào nghèo vui xuân; cứu trợ lũ lụtthiên tai; hỗ trợ bệnh nhân mổ mắt; xe đưa rước bệnh nhân nghèo cấp cứu; thamgia hiến máu nhân đạo; lập tổ phục vụ cơm cháo nước miễn phí tại các bệnh việnvà trường học; sưu tầm thuốc Nam, chế biến thảo dược; mua đất lập nghĩa địa;tặng sách vở, học bổng cho sinh viên, học sinh nghèo hiếu học; vận động xây dựngcuộc sống mới ở khu dân cư; tham gia quỹ vì người nghèo, vòng tay nhân ái; nắmgạo tình thương; tặng quà các hộ chính sách; động viên thanh niên thi hành nghĩavụ quân sự; ủng hộ quỹ chất độc da cam, bệnh nhân AIDS… trị giá hàng trăm tỷđồng, góp phần vào công cuộc an sinh xã hội từng bước tiến vững chắc vào nềnkinh tế của khu vực và thế giới.

Tổng kết 4 chương trình đạo sựtrọng tâm qua 3 nhiệm kỳ kể từ năm 1999 đến nay đã nói lên tấm lòngvà nội năng trì hành hạnh tu phước của người tín đồ PGHH. Sự phát triển vượttrội năm sau cao hơn năm trước cho thấy công dụng không thể thiếu của đạo lý tôngiáo đối với cộng đồng xã hội. Toàn nhiệm kỳ I, hoạt động từ thiện xã hội đemlại hữu ích cho nhân sinh là 22.34 tỉ đồng, đến cuối nhiệm kỳ III đã đạt được734.44 tỉ đồng (tăng gấp 32,8 lần).

Hoạt động phổ truyền giáo lý đã có tác động tích cực trong thực tiễn, nâng dầntrí đạo và tâm đạo, làm cho tâm trí dung thông, giúp mỗi tín đồ hiểu đúng, hànhđúng giáo pháp “Học Phật-Tu Nhân”, tự mình “phát hiện những đức tánh cao cả vàthực hành trên thiệt tế” góp phần tích cực vào quá trình công nghiệp hóa-hiệnđại hóa đất nước, bảo vệ bản sắc văn hóa dân tộc, tăng cường sức đề kháng trướcnhững tác động của môi trường.

Trong nhiệm kỳ I tổ chức thuyết giảng ở chùa và ngoài cơ sở thờ tự là 145 lầnvới 160.000 người dự, đến cuối nhiệm kỳ III thuyết giảng ở chùa và ngoài cơ sởthờ tự là 5.815 lần với 826,780 người dự (tăng gấp 40 lần). Nhiệm kỳ I mở được30 lớp Bồi dưỡng giáo lý căn bản cho 6.377 học viên tham dự, đến cuối nhiệm kỳIII mở được 169 lớp với 20.770 người dự (tăng gấp 5,6 lần so với cùng kỳ).

Thông qua hệ thống hoạt động của các Ban Kiểm soát từ Trung ương đến sơ sở, BanTrị sự Trưng ương lấy việc thực hiện các chương trình hoạt động của các phòng,ban và BTS các cấp theo Hiến chương Giáo hội làm trọng tâm; lấy việc tích cựcđấu tranh, hạn chế đẩy lùi các biểu hiện sai lệch tôn chỉ hoặc lợi dụng danhnghĩa đạo vi phạm Hiến chương, đường hướng hành đạo “vì Đạo pháp-vì Dân tộc” làmmục tiêu hàng đầu.

Kịp thời phát hiện và xử lý theođúng tôn chỉ, giáo lý, Hiến chương và luật pháp các biểu hiện gây mất đoàn kếttrong nội bộ đạo và ảnh hưởng đến khối đại đoàn kết dân tộc. Phát hiện, phát huynhững gương sống “tốt đời, đẹp đạo” để tín đồ học tập làm theo; đồng thời tổchức tuyên dương công đức và tìm kiếm, tiến cử nhân tài phục vụ cho Đạo lẫn Đời.Quan hệ hữu nghị, hợp tác, trong sáng, đoàn kết với các tôn giáo bạn trong thờikỳ hội nhập quốc tế vì lợi ích cộng đồng, trên cơ sở phù hợp chính sách phápluật. Trải qua 3 nhiệm kỳ, tổ chức Giáohội PGHH ngày được củng cố, kiện toàn tổ chức, phát huy nội lực, xiển dươngchánh pháp theo đường hướng “vì Đạo pháp, vì Dân tộc”.

Giáo pháp “Học Phật-Tu Nhân” của PGHH bắt nguồn từ văn hóa, đạo đức truyền thốngcủa dân tộc đã và đang đi vào lòng tín đồ trong cuộc sống. Tôn chỉ hành đạo quynguyên Phật pháp, canh tân giáo điều đang duyên hợp trong từng hoàn cảnh khácnhau đối với người dân lao động (PGHH) thời đổi mới và sự phát triển của cơ chếthị trường. Tính nhân dân trong giáo lý PGHH ngày càng thể hiện rõ nét, góp phầnkhông nhỏ vào quá trình tu nhân, tích đức, hành thiện giúp đời vô vị lợi củangười tín đồ PGHH hiện nay.
 
Có thể nói, toàn bộ nhận thức, tư tưởng đến thái độ, hành vi tu rèn ứng xử hiệnnay của người tín đồ PGHH trong thực tiễn (ngày càng làm tốt hơn nghĩa vụ côngdân và bổn phận tín đồ) chủ yếu đều xuất phát từ ý chỉ của Đức Huỳnh Giáo Chủ.“Giữ lòng thanh tịnh từ bi giúp đời” (Thức tỉnh một tín đồ) bằng mọi biện pháp,chính là một hạnh tu: hạnh tu phước mà mỗi tín đồ luôn trì hành trong cuộc sống,góp phần an sinh xã hội trên bước đường công nghiệp hóa-hiện đại hóa đất nước.

Trên cơ sở lòng yêu nước, tinh thần dân tộc, tín đồ PGHH đã không ngừng phát huyđể gây dựng thêm những con người đầy lòng nhân ái với tinh thần trách nhiệm cao,hoàn toàn phù hợp với công cuộc đổi mới, hội nhập, xây dựng thành công Chủ nghĩaxã hội trên đất nước ta.

Trong bối cảnh tôn giáo Việt Nam hội nhập quốc tế, Giáo hội PGHH luôn đồng hànhcùng với dân tộc và kiên trì thực hiện đường hướng vì Đạo pháp, vì Dân tộc.Chúng ta hoàn toàn tin tưởng rằng: bằng tất cả sự phấn đấu “nỗ lực hy sinh choxứ sở” theo lời dạy của Đức Giáo Chủ, chắc chắn tôn giáo Hòa Hảo sẽ thực sự xứngđáng là một tổ chức tôn giáo nội sinh, một lực lượng xã hội văn hóa tâm linh,góp phần lành mạnh hóa nhân tâm, sự tiến bộ xã hội và tất yếu phục vụ lợi íchcủa dân tộc, của đất nước.

Th.S: Nguyễn Huy Diễm
Phó Ban Thường trực Ban Trị sự Trung ương GH PGHH

Carrie ước rằng có một ngày được đến thăm bạn mình ở Hawaii và không bao giờ quay trở lại. Tất nhiên, cô mong muốn được giấu tên khi nói như vậy. Nhưng cảm giác hối tiếc của các bậc cha mẹ hoá ra cũng không phải là hiếm gặp.

Trong một cuộc thăm dò của Gallup năm 2013, khi các bậc cha mẹ Mỹ trên 45 tuổi được hỏi rằng họ sẽ đẻ bao nhiêu đứa con nếu được phép làm lại. Khoảng 7% cho biết họ sẽ không sinh con nữa. Ở Đức, 8% các ông bố bà mẹ “hoàn toàn đồng ý” với tuyên bố rằng họ sẽ không có con nếu cho lựa chọn lại (và 11% đồng ý “phần nào”).

Còn ở Anh, khảo sát công bố vào tháng 6 năm 2021 cho thấy, 8% phụ huynh nói rằng họ hối tiếc vì có con.

Trong 2 nghiên cứu gần đây của giáo sư tâm lý học Konrad Piotrowski tại Đại học SWPS, tỷ lệ hối tiếc của các bậc cha mẹ ở Ba Lan vào khoảng 11% - 14%, không có sự khác biệt đáng kể giữa nam và nữ. Tóm lại, các khảo sát cho thấy rằng hàng triệu người đã hối tiếc vì có con.

Kara Hoppe, một nhà trị liệu tâm lý gia đình và là đồng tác giả của Baby Bomb (cuốn sách hướng dẫn cách làm cha mẹ lần đầu) nói rằng, về mặt phát triển, trẻ em có thể coi việc thiếu quan tâm từ cha mẹ là một thất bại của bản nhân.

Mặc dù các nghiên cứu của Piotrowski và các cuộc khảo sát đều không trực tiếp hỏi cha mẹ điều gì đã gây ra những cảm giác này, nhưng các chuyên gia tin rằng có 2 nguyên nhân chính dẫn đến sự hối tiếc của cha mẹ vì đã sinh con.

Một là họ bị kiệt sức.

Cha mẹ có thể hết lòng vì con cái, nhưng họ cảm thấy kiệt sức và không được hỗ trợ đầy đủ. Giống như Carrie - người có con mắc chứng tự kỷ, một số cha mẹ từng cảm thấy mình chăm sóc con tốt nhưng cuối cùng lại phải đối mặt với những tình trạng không mong muốn.

Isabelle Roskam, một học giả nổi tiếng về tình trạng kiệt sức của cha mẹ tại Đại học Catholique de Louvain của Bỉ, cũng là một bác sĩ đã nói rằng, trong trường hợp này, “họ hối hận khi có con, bởi vì họ thấy mình không thể trở thành những cha mẹ hoàn hảo”.

Một trong những nghiên cứu của Piotrowski cho thấy, những người theo chủ nghĩa hoàn hảo có nhiều khả năng gặp khó khăn khi trở thành cha mẹ. Họ sẽ làm hết mình trong vai trò phụ huynh và rồi cảm thấy hối tiếc. Ông cũng nhận thấy rằng các yếu tố như: căng thẳng tài chính, làm cha mẹ đơn thân và có tuổi thơ bị lạm dụng cũng có thể góp phần vào sự hối tiếc này. Nhưng về cơ bản, Piotrowski kết luận rằng khi khoảng cách giữa nguồn lực hiện tại và nhu cầu chăm sóc con cái ngày càng lớn, thì tỷ lệ hối tiếc sẽ càng tăng lên. 

Không có gì đáng ngạc nhiên khi sự kiệt sức của cha mẹ đã tăng lên đáng kể trong đại dịch.

Theo dữ liệu chưa được công bố từ nhóm Hedwig van Bakel, giáo sư khoa học hành vi tại Đại học Tilburg, Hà Lan, ước tính tỷ lệ kiệt sức của cha mẹ trên toàn cầu vào năm 2020 là 4,9% (gần gấp đôi tỷ lệ 2,7% vào năm 2018 và 2019). Nguyên nhân là do cha mẹ phải dành nhiều thời gian hơn để ở nhà trong thời kỳ giãn cách và phải dành nhiều thời gian hơn cho bọn trẻ.

Nghiên cứu của Piotrowski cho thấy những phụ huynh kiệt sức có thể dễ trở nên bỏ bê hoặc bạo lực với con cái và như một hệ quả, những đứa trẻ sẽ có nhiều nguy cơ gặp các triệu chứng trầm cảm, lo lắng.

Một lý do quan trọng khác dẫn đến sự hối tiếc của cha mẹ là ngay từ đầu họ đã không muốn có con.

Mary là một bà mẹ 2 con ở Nam Dakota, Mỹ. Vào năm 2014, cô mang thai ngoài ý muốn nhưng sau đó thai bị chết lưu. Chỉ để chứng minh rằng mình có thể mang thai bình thường, Mary lại mang bầu. Cô nói: “Tôi để hormone, cảm xúc và chấn thương đánh lừa”. Khi con trai đầu lòng được 9 tháng, cô lại mang thai ngoài ý muốn một lần nữa.

“Tôi ghét điều đó”, Mary nói. “Tôi chỉ đơn giản là không thích trẻ con”. Cô đọc sách cho con nghe, nấu ăn cho chúng và thường nuôi dạy con theo sách. Nhưng Mary cũng nghĩ rằng mình sẽ làm được nhiều thứ hơn nếu không có con vào thời điểm đó. Bây giờ, cô đếm ngược từng ngày cho đến khi chúng trưởng thành và độc lập. Bác sĩ trị liệu của Mary không cho rằng đây là chứng trầm cảm sau sinh. Sự hối hận của cô không chỉ là một giai đoạn ngắn.

Orna Donath, một nhà xã hội học người Israel và là tác giả của cuốn “Hối hận về tình mẫu tử: Một nghiên cứu” (Regretting Motherhood: A Study), khi phỏng vấn 10 người cha hối hận vì có con thì 8 người nói rằng lý do có con là vì vợ.

Một số bà mẹ thì cho biết, mặc dù được chồng hỗ trợ chăm sóc con cái và có nguồn tài chính đủ để nuôi dạy chúng nhưng vẫn cảm thấy gánh nặng “luôn hiện hữu”.

Một số người chỉ đơn giản là không muốn nuôi dạy con cái, và hậu quả là con họ phải chịu thiệt thòi. Nhưng có lẽ sẽ ít bậc cha mẹ hối hận hơn nếu xã hội không làm cho việc nuôi dạy con cái trở nên khó khăn như vậy. Sự hối tiếc của cha mẹ có thể được giảm bớt nếu họ được phép quyết định có sinh đứa bé hay không, cũng như được giúp đỡ khi đối mặt với tình trạng kiệt sức. Bên cạnh đó, các chính sách liên quan đến chăm sóc con cái, lịch làm việc, sự chênh lệch lương giữa 2 giới và thăng tiến cũng phải được điều chỉnh.

Người ta hay nói với phụ nữ rằng những năm đầu làm mẹ rất khó khăn, nhưng rồi ai cũng sẽ thích nghi một cách tự nhiên. Nhưng khi mọi thứ không như ý, thì họ bị coi ích kỷ, hư hỏng hoặc cả hai. Phụ nữ nên được cảm thông nhiều hơn.

Sau khi nói chuyện với Mary, cô ấy đã gửi cho chúng tôi một email. “Tôi đã khóc 1 giờ sau khi cúp điện thoại”, cô viết. “Tôi không nhận ra mình cần sự đồng cảm đến mức nào cho tới khi thực sự biết rằng có những bà mẹ khác cũng cảm thấy như vậy”.

Đăng Dương(Theo The Atlantic)

Vợ chồng trẻ ở Singapore ngày càng lười sinh con

Khi Leon Chia và vợ kết hôn ở tuổi 25, những câu hỏi từ bạn bè và người thân về kế hoạch sinh con của họ bắt đầu xuất hiện. 17 năm sau, họ vẫn bị hỏi điều tương tự.

Là một trong hai dự án trọng điểm, “Nâng bước thể thao” đặt mục tiêu khuyến khích tinh thần thể dục thể thao, góp phần thúc đẩy lối sống khỏe mạnh và tích cực trong cộng đồng. Dự án cam kết hỗ trợ nâng cấp 30 sân thể thao cộng đồng tại 30 tỉnh thành trên toàn quốc trong giai đoạn 3 năm (2022-2024). Tính đến tháng 8/2023, dự án này đã hoàn tất 1/3 chặng đường với 10 sân được bàn giao cho các tỉnh: Thái Bình, Khánh Hoà, Bắc Giang, Bình Định, Tuyên Quang, Đắk Lắk, Sóc Trăng, Đồng Tháp, Thanh Hóa, Nghệ An. 

Tại sự kiện, ông Thiệu Minh Quỳnh - Bí thư Tỉnh đoàn Thái Bình bày tỏ sự vui mừng khi địa phương được Trung ương Đoàn và Sabeco hỗ trợ 2 dự án cộng đồng "Nâng bước thể thao" và "Thắp sáng đường quê". Theo ông, đây là các công trình tiêu biểu của tuổi trẻ trong tham gia xây dựng nông thôn mới, góp phần nâng cao đời sống văn hóa tinh thần của tuổi trẻ và người dân Thái Bình.

Nỗ lực thực hiện chiến lược phát triển bền vững

Xác định tầm quan trọng của việc phát triển cộng đồng cần song hành với mục tiêu quốc gia về phát triển bền vững, vào tháng 5/2022, Trung ương Đoàn và Sabeco đã cùng ký kết thỏa thuận hợp tác chiến lược trong 3 năm, tập trung vào các mục tiêu chính: Góp phần xây dựng đất nước, trong đó tập trung thúc đẩy và hỗ trợ phát triển tài năng trẻ, thanh niên khởi nghiệp, tôn vinh các đối tượng lao động có thành tích xuất sắc…; Bảo tồn văn hóa với các chương trình hợp tác xoay quanh hoạt động thể thao rèn luyện thể chất, cũng như các hoạt động văn hóa rèn luyện tinh thần; Thúc đẩy lối sống đẹp nhằm truyền thông, nâng cao nhận thức về lối sống lành mạnh, ý thức uống có trách nhiệm trong cộng đồng, đặc biệt là giới trẻ; Thúc đẩy phát triển bền vững thông qua các hoạt động khuyến khích giới trẻ cùng chung tay bảo vệ môi trường…

Sau hơn 1,5 năm triển khai, đã có hơn 9 dự án lớn nhỏ được hai bên phối hợp thực hiện trên toàn quốc. Trong đó, dự án “Thắp sáng đường quê” và “Nâng bước thể thao” được xác định là hai dự án trọng điểm tạo cơ sở vững chắc cho giai đoạn 2 sắp tới. Theo đại diện Sabeco, giai đoạn tiếp theo sẽ được thực hiện với quy mô lớn hơn, đa dạng hơn nhằm thu hút sự tham gia đóng góp từ các địa phương, góp phần tạo ra những ảnh hưởng và giá trị tích cực lớn hơn cho cộng đồng, đóng góp nhiều hơn nữa vào sự phát triển KT-XH của Việt Nam.

Bên cạnh đó, Trung ương Đoàn và Sabeco cũng phát động cuộc thi “Ý tưởng sáng tạo tiết kiệm năng lượng, sử dụng năng lượng xanh” nhằm khuyến khích ý tưởng sáng tạo của cộng đồng, đoàn viên thanh niên trên toàn quốc về sử dụng năng lượng an toàn, tiết kiệm và hiệu quả, chung tay bảo vệ môi trường. Các ý tưởng xuất sắc nhất trao giải từ chương trình sẽ được cân nhắc đưa vào dự án về môi trường trong năm 2024.

Hai bên cũng tập trung phát triển năng lực và hỗ trợ các thanh niên làm kinh tế ở vùng nông thôn thông qua các hoạt động đào tạo và cố vấn. Trong năm nay, Sabeco tiếp tục đồng hành Chuỗi chương trình tập huấn của Trung ương Đoàn tại các tỉnh Hà Nam, Khánh Hòa và Cần Thơ, nhằm bồi dưỡng kiến thức về khởi nghiệp và chuyển đổi số cho thanh niên khởi nghiệp, giúp họ nâng cao năng lực cạnh tranh, góp phần phát triển kinh tế địa phương. 

Ông Bennett Neo - Tổng Giám đốc Sabeco cho biết: “Chúng tôi xem những dự án này là cam kết và trách nhiệm của một doanh nghiệp hàng đầu Việt Nam, đây cũng là một phần trong chiến lược phát triển bền vững của chúng tôi với 4 trụ cột chính: Đất nước, Văn hóa, Bảo tồn và Tiêu thụ, để mang đến những gì tốt đẹp nhất cho Việt Nam. Chúng tôi mong sẽ tiếp tục hợp tác chặt chẽ cùng Trung ương Đoàn để đóng góp những giá trị KT-XH lớn hơn nữa cho đất nước.”

Trước đó, Sabeco đã phối hợp cùng Trung ương Đoàn thực hiện nhiều hoạt động thiết thực như chiến dịch cộng đồng “Góp triệu ngôi sao” khích lệ cộng đồng chung tay lan tỏa tinh thần “Đi lên cùng nhau” và tiếp sức cho các hộ kinh doanh nhỏ trên địa bàn TP.HCM trong đại dịch; Hoạt động “Tết chung một nhà”, trao tặng vé xe khách, vé máy bay, vé tàu cho người lao động… Với những cam kết và nỗ lực phát triển bền vững trong thời gian qua, Sabeco đã vinh dự nhận được các giải thưởng Vinh Quang Việt Nam, Doanh nghiệp xuất sắc châu Á năm 2022.

Ngọc Minh

Theo đó, cơ quan điều tra sẽ căn cứ vào kết quả xét nghiệm máu của tài xế để xử lý vụ việc.

">